भारत के इस गांव में शादी से पहले मनाई जाती है सुहागरात, अजीबो गरीब प्रथा

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खूंटी जिले के डुमरदगा गांव की फुलमनी तूती 46 साल की हैं. जब उन्होंने पहली बार 1998 में शादी की थी, तब वह केवल 22 साल की थीं। केवल सात साल बाद, उसके पति की मृत्यु हो गई। तब तक उनके दो बच्चे हो चुके थे और तीसरा पेट में था। वह गर्भवती थी।

पति की मौत के बाद वह बिल्कुल अकेली रह गई थी। तीन या तीन बच्चे और घर में कोई युवा नहीं, जो कुछ पैसे कमा सके और घर का खर्च चला सके।

उनके ससुर की उम्र बहुत अधिक थी। इस कारण वे कहीं काम नहीं कर पा रहे थे। सास की पहले ही मौत हो चुकी थी। उसके जीवन का दुख तब एक पहाड़ जितना ऊँचा था और उसे उस पर काबू पाने का कोई विचार नहीं था।

वह अपने दो बेटों एक बेटी और ससुर बिरसा लोहरा के साथ घर में रहता था। तब उनके ससुर ने उनकी बहन महावीर के बेटे को गोद ले लिया।

फुलमनी तूती की महावीर से नजदीकियां बढ़ीं और वे साथ रहने लगे। इस रिश्ते को उनके ससुर ने भी सपोर्ट किया था।

वह खुश थी, क्योंकि उसकी बहू के पास उसका जीवन साथी और घर का वारिस था। अब इस रिश्ते को सामाजिक पहचान दिलाने के लिए उन्हें गांव पंचों में जाना पड़ा. उनकी राय में, जोड़े को सही तरीके से शादी करनी थी। लेकिन इससे पहले उनके ससुर की मौत हो गई।

अब फूलमनी तूती के बेटे-बेटियाँ और उनके सहवासी महावीर लोहरा घर में थे। महावीर ने थोडा सा काम करके घर के खर्चे का काम शुरू कर दिया और उनकी जिंदगी फिर से पटरी पर आ गई। वे पति-पत्नी के रूप में रहने लगे।

हालाँकि, उनका विवाह ठीक से नहीं हुआ था, इसलिए उन्हें “धुकू” के रूप में जाना जाने लगा, क्योंकि वे कंपनी की औपचारिक स्वीकृति के बिना अपने ही गाँव की एक महिला के साथ सहवास में रहते थे। इस कारण फुलमनी तूती को अपने ससुर की जमीन का देय (कागजी) अधिकार नहीं मिल सका।

एक “निमित” स्वयंसेवी संगठन द्वारा आयोजित सामूहिक विवाह समारोह में उनका विधिवत विवाह किया गया। वह इस संस्था की ग्राम समन्वयक भी हैं।

फूलमणि तूती ने बीबीसी को बताया, “मेरे ससुराल वालों की संपत्ति मेरे पास है और मेरे पति को ढुकू कहलाने से मुक्त कर दिया गया था। अब हम कानूनी रूप से पति-पत्नी हैं। हमारी यह शादी 16 साल तक चली है। रिश्ता बाद में हुआ। वह इसलिए हम खुश हैं। हम सरना धर्म में विश्वास करते थे, लेकिन अब हम ईसाई हैं। इसलिए हमारा विवाह चर्च की परंपरा के अनुसार होता है। उस विवाह समारोह में, सरना धर्म के लोगों और हिंदुओं ने भी शादी की। चला गया। वे सभी हमारे जैसे रहते थे”।

कई शादियां

फुलमनी तूती की तरह कई अन्य ‘धुकू’ जोड़ों ने खूंटी में आयोजित सामूहिक विवाह समारोह में विवाह किया और, उनके समाज के अनुसार, सभी के सहवास संबंधों को अब सामाजिक और कानूनी मान्यता प्राप्त हुई है।

सिलवंती मुंडाइन भी उनमें से एक हैं। वह 69 साल की हैं। उनके पोते-पोतियां हैं, लेकिन उनकी अभी तक ठीक से शादी नहीं हो पाई है। उनका बड़ा बेटा 40 साल का है। पिछले 46 सालों से वह अपने पति प्रभु सहाय आंद के साथ रह रही हैं।

वे अब विधिवत विवाह कर चुके हैं और झारखंड आदिवासी समाज की परंपरा में, उनके पास अपने ससुराल की संपत्ति पर संपत्ति का अधिकार है।

प्रमिला टोपनो, ढेकला उरेन, फूलो मुंडाइन, जौनी मुंडाइन, कृपा सोय, मरियम बोदरा, शांति आंद भी उन लोगों में शामिल हैं, जिन्होंने कई वर्षों के सहवास और बच्चों के जन्म के बाद विधिवत विवाह किया।

झारखंड में इस तरह की शादियों की खबर किसी को भी चौंकाती नहीं है, क्योंकि यह आदिवासियों की परंपरा में शामिल है.

आदिवासी समाज में कई तरह की शादियां प्रचलित हैं। ढुकू का रिवाज भी उन्हीं में से एक है।

ढुकू की आदत क्या है?

जनजातीय समाज को आमतौर पर महिलाओं का वर्चस्व माना जाता है, जिसमें हर निर्णय में महिलाओं की भागीदारी सुनिश्चित की जाती है। हालांकि, संपत्ति के स्वामित्व के लालच में चुड़ैलों को प्रताड़ित करने और महिलाओं की हत्या (उपलब्ध आंकड़ों के अनुसार) के मामलों में भी झारखंड की आलोचना की जाती है।

यह मूल रूप से एक आदिवासी समाज का मुद्दा है। इसके बावजूद यहां के आदिवासी समाज के रीति-रिवाज और परंपराएं महिलाओं को विवाह और साथी की पसंद की स्वतंत्रता के मामलों में विशेष अधिकार प्रदान करती हैं।

आदिवासी धर्मगुरु बंधन तिग्गा के अनुसार ढुकू प्रथा भी इसी स्वतंत्रता की घोषणा करती है।

बंधन तिग्गा ने बीबीसी को बताया, “झारखंड के गांवों में अखाड़े की परंपरा है. यहां आयोजित धूमकुड़िया समारोह के दौरान युवकों और युवतियों के लिए अलग-अलग व्यवस्था की जाती है. शाम को वे एक साथ नाचते और गाते हैं. इस दौरान एक अगर कोई लड़की या युवक किसी को पसंद करता है, तो वे उसके सामने एक प्रेम प्रस्ताव रखते हैं। फिर वे अपने माता-पिता को इसके बारे में बताते हैं। अगर परिवार के सदस्य इस शादी के लिए सहमत होते हैं, तो वे शादी कर लेंगे। कुछ मामलों में परिवार के सदस्य असहमत होते हैं। “

“फिर शादी से पहले पति-पत्नी के रूप में रहने लगते हैं।

ढुकू प्रणाली में एक साथ रहने वाले जोड़ों के लिए सामूहिक विवाह समारोह आयोजित करने वाले एक गैर-सरकारी संगठन ‘निमित’ की संस्थापक सचिव निकिता सिन्हा का मानना ​​है कि झारखंड में इस तरह के आयोजनों को लगातार आयोजित करने की आवश्यकता है। उन्होंने कहा कि कोल इंडिया और खूंटी जिला प्रशासन ने भी उनके आयोजन का समर्थन किया।

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